Ahora... observe bien la primera fotografía... No hay rastros de la piñata, ni de su sombra siquiera. Se esfumó literalmente en el preciso momento de la toma de cámara. Seguido muestro el ambiente como para que se tomen medidas y presento también el negativo de la cinta.

Aquí, llegamos a un punto para detenernos y acudir al recto pensar filosófico de la epistemología.

Se conocerá que todo efecto es provisto por una causa (ley de causalidad o de causa-efecto). Bien, esto se llama "Principio de Razón Suficiente" (PRS) y largas obras sobre el tema se han escrito.

Pero aquí, en esta primera fotografía que presento uno se pregunta: ¿Cuál es la causa de este efecto de la no presencia de la piñata?... Pues bien, uno no la encuentra, no hay explicación para semejante fenómeno.

Y entonces se estará en todo el derecho a pensar en dos respuestas: o que no hay causa (negando con ello el PRS), o bien sencillamente diciendo que no se conoce la causa. A esta última posición yo la llamo "ambigua".

Y esta postura de la ambigüedad se suele acabar cuando surge algún interés. Cuando hay algo que nos interesa y conviene que sea cierto. Entonces la dejamos de lado y nos decimos forzándonos a nosotros mismos: "¡Al diablo con eso!" y solemos aceptar por verdad o error cuestiones que nos producen (y lo seguirán haciendo) duda. Lamentable por cierto...

Por ello, para llegar con éxito a un final positivo, progresista, errado o no, no importa, todo el camino debe ser sólido. Debe ser un "sí" o un "no" en estos casos; jamás lo ambiguo. Aunque sea asertivo y convincente lo ambiguo, debemos optar una de ellas inclusive como un "juego", es decir en una postura definitoria. Sino es imposible poder avanzar.

Las deducciones o inferencias lógicas son como un "tren" de causas a efectos: una tras otra. Si uno sólo siquiera de los vagones o conexión entre ellos falla, no tendremos al tren en su máxima expresión del inicio al final. Estaremos rompiendo la cadena causal epistemológica.

En otros términos, si nos ponemos en cómodos y nos detenemos en una ambigüedad, entonces, el resultado total de la inferencia será también ambigua.

Aquí conviene aclarar algo. Muchas veces nuestras ideas no son genuinas, originales (como se le atribuye al "genio"), sino que son combinación de anteriores. Es decir, que de alguna forma las respuestas a situaciones ya las tenemos a priori, ocultas en el inconsciente y están latentes potencialmente para combinarlas y saber la respuesta. Quizá el concepto de "mayéutica" socrática aclare el punto. Pero claro, no en todas.

Si se contesta "No lo sé", es que se sabe algo, algo que se niega saberlo. Lo mismo al decir no tener "idea" de algo porque implica tenerla y negarla. Para el conocimiento general, sepamos que "negar" no implica la "falsedad" de algo, sino solamente su "complemento".

Bien, entonces y por mi parte, responderé a la pregunta: "No hay causa que justifique esta ausencia de la piñata". O sea, he roto con el PRS, y se ha destrozado con ello para mi la ley de causalidad.

Y esta conclusión es tremenda, embarazosa, perturba, porque siendo así tampoco tengo derecho a afirmar que mis razonamientos pueden llegar siquiera a justificar esta misma negación. ¿Se comprende?... Es decir que mi causa de pensar que falla el PRS también puede ser incierta, y estar por tanto en un error. Es un círculo cerrado del que no podemos salir.

Todo epistemológicamente se ha desmoronado...


§ - Un posible intento de explicación de la ausencia de la piñata

Las realidades del mundo físico parecieran que son individuales, propias de cada ser viviente. Y no estoy hablando necesariamente del contenido de percepción último de nuestras vivencias en cuanto a los colores, sonidos, etc., que quizá también lo sea, sino a la fenomenología en sí y cómo se nos representa. Hay un ejemplo específico que lo pone de evidencia y es el marco o referencias de coordenadas donde nos encontramos: observador y observado.

La Teoría de la Relatividad Restringida ya pone de manifiesto esto. Que la velocidad de la luz sea una constante independiente del marco o coordenada referente ya es de por sí una conclusión. Yo he encontrado otra y seguido la comento.

Supongamos que una esfera metálica cargada eléctricamente a la cual se le ha adosado una brújula, caen juntas verticalmente. En ella se verá que se encuentra mirando al Norte, y es así porque al acompañar en su viaje a la esfera no hay Ley de Amper (dice que cuando una carga eléctrica se mueve produce a su derredor un campo magnético) que tenga efecto. Ahora bien, si la miramos nosotros, que estamos parados en el suelo y, por tanto, nos encontramos en otro marco de referencia, la vemos (si desea puede sacarle una fotografía) igual mirando al Norte cuando, lo que sería de esperar, es que cambie de dirección porque la esfera viajera para nosotros sí está generando a su derredor un campo magnético. Pedue recurrir a este link para ampliar contenidos.

De igual manera podemos deducir que muchos de los objetos que se hallan posados sobre nuestro planeta, si se hallan cargados estáticamente, tendrán necesariamente en su derredor un campo magnético (recuerde que todos nos encontramos girando a la velocidad de rotación terrestre) no percibidos por nosotros, aunque sí lo será para un observador fuera del planeta y su sistema inercial que se apropie de un instrumento de medida acercándolo.

Otro tanto de incongruencia ocurre, por ejemplo, en la fuerza existente entre dos cargas eléctricas o magnéticas. Según las coordenadas y masa (referencias relativistas) del observador, la distancia entre ellas si bien es una cuestión invariante para cada uno de ellos, entre ambos no es así. Y esto determina que cada uno observa fuerzas con magnitudes diferentes.

Toda la Física Cuántica sabemos que no contempla la mismas razones que la Física Clásica. Son muy bien conocidas las cuestiones de la "decoherencia", "colapsamiento", etc.

Y sin ir más lejos, la misma Lógica es algo que, si bien se halla dentro de la formalidad de la Naturaleza, no le pertenece a ella en verdad. Todos los razonamientos lógicos que poseemos no son sino más que un desmembramiento de la alta complejidad de la evolución de nuestro sistema neurofisiológico, cosa por la cual muchos animales no han llegado todavía, y ni siquiera la pueden disfrutar aquellos que no poseen esta histología. Lo propio y natural no es la Lógica, sino lo instintual. En otros términos, y aunque perturbe, no apetece de lo racional la Naturaleza sino de lo irracional (sin-racionalidad); lo racional ha sido sólo un deslizamiento o excepción de ella.

En otros términos, tanto el tamaño como el cambio de coordenadas como la velocidad (movimiento) entre nosotros y los objetos producirán una realidad diferente.

Quizá esto sea una introducción a la posible explicación de la ausencia de la piñata. O sea que en un momento dado para los chicos exista, pero para la cámara no.


§ - Immanuel Kant y la superación de la contradicción al PRS

Con el fin de ordenar los pensamientos, recordaré los conceptos de fenómeno y nóumeno.

El primero es lo que se nos "aparece" ("muestra" sin por ello ser "engañoso") en las percepciones sensibles de toda la Física y, por tanto, está sujeto al tiempo-espacio, a la ley de causalidad y a la degradación (entropía de la Física).

En contraste el segundo lo es en cuanto a las percepciones extrasensibles de la Metafísica y, por tanto, no está sujeto ni al tiempo-espacio, ni a la ley de causalidad y ni a la degradación (entropía de la Física). El prefijo "meta" implica un "más allá" al mismo tiempo que "post".

Quiero aclarar al lector que cuando hablo de Metafísica, no lo hago con la concepción originaria de Aristóteles en cuanto a "La Primera Filosofía" ni tampoco nada tiene que ver con lo esotérico, superación personal o misticismo.

Por otra parte, un recto pensar nos determina que ni el tiempo ni el espacio tienen existencia en el fenómeno. Nadie puede mostrarnos un trozo de ellos. Sólo los objetos físicos los configuran. Y de esto se dio cuenta Immanuel Kant en su obra "Crítica de la Razón Pura"; aún el mismo Aristóteles al explicar que el tiempo está dentro de nosotros en lo que hoy podríamos quizá identificar como "alma consciente".

Tal cuestión es así, que se observó con justicia que tiempo-espacio no están en el fenómeno sino que se hallan dentro nuestro. Que son cuestiones que "forman" la comprensión de los objetos físicos. Por ello, en contraste con Aristóteles, los objetos físicos no poseen forma intrínseca, sino que a ella la determinamos nosotros con nuestras potencialidades de espacio-tiempo. En otros términos, Aristóteles decía que los objetos poseen "materia y forma", en cambio Kant observó que sólo poseen "materia" y que su "forma" la ponemos nosotros con la ayuda del espacio-tiempo interno a nosotros.

Así, nuestro ser íntimo se halla afuera del mundo físico (del fenómeno) y este último posee su propia autonomía; y a esto que está fuera de nosotros llamó Kant la "cosa en sí" o metafísica, como una "Voluntad de la Naturaleza" que se expresa y se nos representa según Schopenhauer. En otras palabras, que los objetos del mundo por tanto son ajenos a nuestros esfuerzos cognoscibles.

Apoyan estos conceptos toda mi obra "Filosofía Crítica Trascendental". Por ejemplo, mis estudios sobre lo que he denominado "Indicador Trascendental". Aquí para poder mensurar lo que sentimos, esto es, darle un porcentaje a la Estética, Ética, Miedo, etc., debemos hacer uso de ambos hemisferios cerebrales: el izquierdo con su Información y el derecho con su Orden. De hecho esta funcionalidad se expresa evidente en la inervación del cuerpo calloso y a través del hipotálamo, resultados verificados por las comisurotomías cerebrales desde hace ya décadas.

De igual manera que ordenamos el caos del Universo y percibimos una belleza, propia para cada especie, debido a la no uniformidad del espacio-tiempo todos los objetos (astros) que allí se encuentran, los mismos son amorfos. Y cada especie viva (animales, vegetales y microorganismos) tendrá la suya.

Dentro del Orden se encuentra el espacio-tiempo para poder configurar lo percibido sensorialmente. Por eso la Música ha sido para Schopenhauer la mejor "representante" del dominio metafísico, ya que contiene al "tiempo": esa cuestión trascendental interna nuestra.

En contraste, dentro de la Información está ese mundo de la "cosa en sí", muchas veces inesperada e impredecible, sin certidumbre, y por ello su dominio no es el espacio-tiempo sino la probabilidad de la ocurrencia del fenómeno. Esto es conocido por las personas que estudian la disciplina de la Teoría de la Información, donde su variable independiente es la probabilidad del suceso.

Mire los nidos de muchos pájaros cómo se implementan para garantizar el galanteo, mostrando con ello su exclusiva Estética ya que poseen un Orden diferente al nuestro dado por cómo sintetizan su propio y exclusivo espacio-tiempo.

Las diferentes percepciones del espacio-tiempo de los seres vivos configuran cambios en la percepciones del fenómeno. Son ejemplo algunos insectos con sus multitudes de ojos y plantas que poseen otro tiempo de vivencias, etc. Así las "dimensiones" son diferentes como lo ha explicado Eddington, donde las 3 del espacio por nosotros conocidas son sólo una convención.

Por ejemplo, la siguiente imagen muestra cómo es la visión de un loro en un domicilio. Evidentemente, lo que para nosotros podríamos ver como una esfera, no será igual para este animalito.

Otro ejemplo, como correctamente observó Schopenhauer en su libro "La Cuádruple Raíz del Principio de Razón Suficiente" o bien el actual doctor Pawan Sinha de la Universidad de Cambridge, EE.UU., un ciego de nacimiento si es que logra cobrar la visión, no distingue de inmediato los objetos. Igual ocurre con los bebés. Debe ir aplicando sus "formas kantianas" (espacio-tiempo) internas hasta poder distinguir las percepciones adecuadas.

Así, nuestro "sentir en sí" dado como trascendental, pertenece a lo trascendente (sinónimo de metafísico) y comúnmente expresado como "alma", siendo atemporal y aespacial porque no están en el fenómeno sino dentro nuestro. El nóumeno está dentro nuestro, el fenómeno afuera.

Por eso nuestro lenguaje distingue el "ser" del "estar", siendo sólo conjugable como verbo el segundo, no así el primero pues es un equívoco hacerlo. Lo que "sentimos", el "alma" digamos, ni nace ni muere porque no está en el espacio-tiempo, no se lo puede matar (Schopenhauer). Una persona fallecida no "está" pero "es" (es un error pensar que sigue "siendo" porque no es temporal). El "ser" como bien observó Aristóteles es la "existencia", es la "entidad" ("ente") y entelequia (tiene fin en sí mismo). Surge aquí para él su verdadero significado como "eternidad" (que no es sinónimo de "infinito").

Las fenomenologías están, eso es indubitable. Pero ahora, cómo las explicamos es otra cosa. Y querer hacerlo con las herramientas y cuestiones conocidas no me parece serio, pues estamos negando a la propia "cosa en sí", a su autonomía e independencia, caemos con ello en contradicción epistemológica.

En fin, nuestra posición escéptica sobre el PRS la habremos superado aunque no solucionado. Y eso es así porque no tenemos ningún derecho a cuestionarnos el funcionar del mismo sobre el mundo fenoménico. Éste tiene su propia autonomía y sus causas se desconocen.


§ - La matrix de El gran hermano

Entonces... ¿cuál es la respuesta final que podemos tener sobre este caótico mundo inesperado e inmanejable?... ¿Hasta donde las conocidas Leyes de la Física parecieran ser insuficientes ("patio de los objetos" de Nicolai Hartmann)?...

Para mi, al menos, hay una sola respuesta: es que está regulado. Y no hablo de una necesaria "matrix" tal cual Hollywood, no, sino "algo" de eso; nada más. Todo apunta a que esta especie funcional de "matrix" no es sino una realidad ficticia, manejada para orientarnos a los fines del Universo con Leyes que se notan insuficientes, quizá orientada a la evolución y progreso como seres.

Aún los objetos vivos tienen su propia autonomía. Cuando morimos dejamos este canon y pasa nuestro cuerpo físico a formar parte de la "cosa en si".

Paralelo a eso comento, sin conocer realmente el contenido que expongo, que para el año 2015 un grupo de científicos australianos de la Universidad Nacional Australiana ha llevado a cabo un experimento demostrando que a nivel cuántico, la realidad no existe hasta que no la medimos. El "experimento de elección diferida de John Wheeler" habría demostrado que "la medición lo es todo", según ha explicado Andrew Truscott, profesor asociado en la Escuela de Investigación de Física e Ingeniería de la UNA diciendo: "A nivel cuántico, la realidad no existe si no se la está mirando". (ref)

Este paradigma explicativo es el que más aporta, el que más explicaciones lógicas da a la fenomenología que nos rodea. Sé que no es el que nos han educado en Occidente, por supuesto; como tampoco me llena de alegría que sea así, ni tampoco comunicarlo. Pero, si es que se quiere saber, entonces ahí está: tómelo o déjelo y siga con el suyo pero sepa que difícilmente obtendrá tantas respuestas concatenadas apuntando a una verdad.


§ - En cuanto a la transmigración

Si esto que estoy presentando fuese cierto, entonces podemos comprender que la disciplina hinduísta cobra coherencia. Habrá una necesaria transmigración de las almas (metempsicosis, reencarnación, etc. o como usted quiera decirle).

Y muy a mi pesar, biografías de divulgación como "El Libro de los Espíritus" de Hippolyte Léon Denizard Rivail (1804-1869) (seudónimo "Allan Kardec") acercarían a nuestra mesa de trabajo y comprensión aciertos verdaderos.

Conocido debiera ser por el lector mi conjetura (advierto que esto no es ni hipótesis siquiera) de que hay un mundo que compartimos y que es reactivo. Lo he analizado en otros capítulos comenzando desde aquí. Es decir, un "lugar" donde no existe el tiempo-espacio por todos conocido y donde yace una materia equivalente (reactiva y relativista), "oscura", que se sinscunscribe en un dominio de energía reactiva (campos magnéticos y/o eléctricos) y "oscura", tal cual la Física ortodoxa habría de explicarnos.

Posiblemente en este plano cobre coherencia la posible existencia del alma entre otras cuestiones; tengamos aquí para ello en cuenta nuestro motivo de análisis del libro de Kardec comentado en su sección "Libro Segundo - Capítulo VI: Vida Espírita, § Ensayo teórico acerca de la sensación en los Espíritus, §§ 257": "El periespíritu es el lazo que une al Espíritu con la materia del cuerpo. Es extraído del medio circundante, del fluido universal. Participa a la vez de la electricidad, del fluido magnético y, hasta cierto punto, de la materia inerte."

Es interesante también nombrar aquí a cierto contenido del diálogo platónico del Fedón, que como uno de los elementos de una discusión sobre la inmortalidad del alma, presenta lo que se ha denominado "exclusión de los contrarios". Aquí entiendo que dice: "Al sobrevenirle entonces al ser humano la muerte, según parece, lo mortal en él muere, pero lo inmortal se va y se aleja, salvo e indestructible, cediendo el lugar a la muerte" (Fedón, 106e). En otras palabras, está diciendo que el alma que se identifica con la vida no puede contener muerte, no puede conllevar lo que ella misma trae al cuerpo, por tanto cuando llega la muerte el alma se retira.

Dejando de lado las cuestiones ontológicas y volviendo entonces al tema que nos compite, así, pareciera que el dominio fenoménico de los objetos que nos rodean, como quizá sus entelequias, quizá orienten nuestras vidas a un destino prometedor.

Por estas cuestiones yo hace más de veinte años con justicia observé lo siguiente: "En suma, así como todo placer no tiene teleología, es decir, fin terminado, sino sólo el dolor, y un ser vivo se conforma en este mundo por la continuidad de dicho factor —ya sea fecundado o clonado—, se infiere que la muerte tampoco para su trascendentalidad tendrá final. En otros términos, debe necesariamente fenecer, puesto que ha sido engendrado del mismo placer que no posee perpetuidad fenoménica." (*1)

Son numerosos los casos y fenotípicas que la gente ha experimentado en estas cuestiones; yo mismo puedo juntar más de diez seguro. Pero lo que ocurre es que son siempre subjetivas, no falsables popperianamente hablando, por tanto no explicables ni refutables y no pertenecen al dominio público, universal y científico que todos apetecemos para confirmar algo como apodícticamente verdadero.

Y así fue, es y será, mientras que dichas cuestiones y "encargos" pertenezcan a la superación individual. Son cuestiones íntimas, que pertenecen a la superación del "sí mismo", no compartibles porque carecerían del efecto esperado.

Ahora, en todo esto, cabe uno preguntarse por lo siguiente:

1º) ¿Que evidencia hay de que tendremos una segura superación como destino transmigrante? Dicho está, muchos delincuentes se van de este mundo aún peores de como vinieron. Si esta superación la asimilamos o comparamos a un feedback de progreso, y llamamos "error" (cibernéticamente hablando) a este mejoramiento entre lo que traemos y la conciencia de lo vivido que nos enderezará, yo no veo qué elemento radical exista que promueva la conducta y apeteceres para un necesario "bien"... En otras palabras: "¿porqué habremos de mejorar al transmigrar?" Pues bien, la respuesta aquí contiene una afirmación justificadora del paradigma y es, como dije precedentemente, porque todo este mundo está regulado para que así lo sea. Hay una directriz ("Dios" bíblico, "Voluntad" de Schopenhauer, "Tao" chino, etc. y puede llamarla como guste) que se empeñaría en esta cuestión.

2º) Quizá no sea siempre una reencarnación transmigratoria, sino solamente una posesión. Y esta posesión podría ser desde el difunto o al revés, del físico hacia el difunto. Pero observo, que si sólo son posesiones, es más lógico que sea del primer caso porque hay numerosas vivencias parentales; es decir, de quienes se presentan en la misma familia —al contrario sería difícil porque no hay conocimiento de aquél familiar.

Observemos algunos otros detalles que se apoyarían en nuestras afirmaciones:

- La palabra "índigo" que se atribuye a niños que representarían un estado superior de la evolución humana, en verdad, su etimología explica otra cosa. A saber, que viene de pertenencia "hindú" (del sustantivo “India” y el sufijo “-igo” que se usa para indicar tanto pertenencia como relación), cuya cultura es fuente del concepto de la transmigración. O sea, en otros términos, está refiriéndose a que dicho niño posee un alma trascendente, previa seguramente, donde sus dotes ya fueron adquiridas en una vida anterior. Sería imposible por tanto obtenerlas en sus pocos años de vida aquí en este mundo. (ref)

- Son innumerables los casos de los recuerdos en los niños pequeños, de 2 a 5 años aproximadamente. Todo explica que ha medida que se va creciendo, saliendo de la temprana edad, los recuerdos de una vida pasada se olvidan totalmente. Es algo lógico.

- Muchos son los casos donde hay personas que al sufrir un severo golpe en la cabeza pierden su memoria y adquieren facultades; se les presenta la sinestesia, etc. Así, esto explicaría con facilidad que las cuestiones de memoria, radicadas o reguladas por nuestro cerebro, brindan apoyo al bagaje de nuestro "arquiencéfalo" (cerebro viejo, interno o de reptil que se contrapone al "neocórtex" de la conciencia) que ante el siniestro, acomoda sus perceptividades dormidas.

- Si venimos formados con una directriz precedente, ella en algún "lugar" se hallará o mostrará su evidencia. Y esto es así por cuanto nuestro sistema nervioso originario, desde el feto materno, que radica en una formativa exclusiva del cerebro viejo o "arquiencéfalo", trae consigo dos informaciones: la genética de la filogenie de la especie ("aberraciones" ente otras detectadas por el psicoanálisis) sumadas a las de nuestro "temperamento" (que no es genético y permanecerá prácticamente igual toda la vida). Ambos se regularán durante nuestra existencia ofreciendo una conducta final o "personalidad". Cobrará importancia en éstos el segundo, que es el que transmigrará, que es el que no pertenece ni al tiempo ni al espacio, que es trascendente metafísico.

- El caso de las gemelas Pollack me ha llamado mucho la atención. Como parece imposible una mediación reguladora en el camino de un espermatozoide al óvulo, y aún esto se opondría al concepto de la "economía de la Naturaleza" creando millones de ellos, pareciera que este caso muestra una pronunciada directriz germinadora garantizadora luego de la cópula celular. Toda la parafernalia de la guía de millones de espermatozoides al gameto... ¿para que al final resulte algo predeterminado?... Obviamente, lo que llamamos "vida" deberá reverse en sus anales.

- Si tenemos en cuenta la llamada "economía de la Naturaleza" uno se pregunta: ¿no hubiese sido suficiente con una sola conciencia? ¿para qué otra inconsciente?... Bien, la respuesta la encuentro yo en que esta interna, fruto de la filogenia y lo que ha transmigrado, es la que, con ayuda de la consciente, permitirá modelarla. Quienes conocen el paradigma explicativo del doctor Wilson van Dusen ("La profundidad natural en el hombre"), comprenderá que la actividad del "Otro Yo" es la que debemos controlar, mejorar, y se encuentre (o lo sea) en íntima relación a nuestra alma viajera.

- Quiero que sepa que mi persona ha realizado decenas de experiencias hipnóticas con gente, inclusive la de regresión a lo prenatal. Todo pareciera que allí se abre un camino, que como todos sabemos es al inconsciente, brinda por tanto quizá el acceso directo al alma viajera.

- El filósofo griego Platón manifestó en "La República", su obra quizá más conocida e influyente, que el alma antes de nacer escoge su vida futura.

- En la cultura del Antiguo Egipto se solían en las tumbas escribir y/o dibujar hechos de la vida del difunto, porque suponían que le serviría de recuerdo en el "más allá" o bien cuando regresara de una reencarnación. Es un error pensar que lo hacían para dejar un mensaje a nosotros en el futuro.

- Posiblemente se hayan conocido muchos casos de reencarnaciones en Tailandia, India, etc., porque ellos están atentos a esto debido al budismo e hinduismo que profesan. Pero aquí en Occidente, al no haberlo aceptado, no le hemos hecho caso a estas fenomenologías.

- La xenoglosia natural o por accidentes, las sinestesias, los déja vu, la Savat e índigos, fobias, recuerdos con olores, reconocimientos de personas y familiares, coincidencia de lunares y sitios orgánicos afectados, etc., todas son fenomenologías que posiblemente se explicarían con el fenómeno de transmigración

- Los casos de los "Archivos de Vidas Pasadas" de la Universidad de Virginia, Charlottesville, EE. UU., habrían documentado más de 4.000 informes de renacimientos en los últimos 40 años, la mayoría de ellos de niños de entre dos y cinco años.¿Es todo esto exuberante fantasía? (ref)

En el siguiente esquema expreso mi hipótesis del funcional que estamos hablando. Tanto la filogenie como el consciente (neocórtex) se hallan provistos por el mundo físico, inmanente; pero el del alma se halla en un mundo metafísico. El primero y último en su unión, desde que nacemos, nos provee el inconsciente (arquiencéfalo) (*2).

Quizá este modelo sirva para juntar dos explicaciones hasta ahora desconocidas. Hablo del hecho del acceso que se tendría al alma a través de la conciencia-inconsciencia observable conductual.

Ya Schopenahuer habría visto que lo que él llamó "carácter" (que para mí para hablar con rectitud sería el "temperamento") no cambia en toda la vida: nacemos y morimos con el mismo. Esto cobraría coherencia si hay una perdurabilidad existente como las propiedades del "alma viajera", que es ajena al tiempo-espacio.

En otros términos, los accesos de la "hipnosis" como el de las actividades "mediumnímicas" convergerían en este aspecto. Así, producido el acceso, se tendría no sólo abierto al canal de la filogenie, sino también al "alma viajera" de las transmigraciones.

Por ese motivo tendríamos el canal abierto a potencialidades increíbles producidas por informaciones adquiridas por la metempsicosis, sino también un patio de contacto con seres desencarnados "alojados" en un plano especial.

Sin ir más lejos, tengamos presente que todos los seres humanos somos fisiológicamente iguales; inclusive independiente esto de la raza que sea puesto que lo que cambia es sólo su fenotípica externa. Así, bien todos tenemos igual cantidad de células, órganos, funcionales, etc. y... sin embargo, poseemos psíquicas diferentes, esquemas de conducta cambiantes en cada uno de nosotros. ¿No se ha preguntado porqué? Bien, esto es perfectamente posible si sus funcionales están subsumidos por las individualidades que la compiten, y sólo por eso. Cada karma, por así decirlo, determina psicologías diferentes.

Habría otro argumento más a favor de la realidad transmigración y es la disparidad de géneros. En efecto, la homosexualidad debe ser propicia desde el mismo instante de la fecundación, momento en el cual se devendrá en un desarrollo genético esperado pero con sintomalogía diferente. Y esto se debería, quizá, a la elección trascendente del cambio de género respecto de una vida precedente.

Quizá exista en el ser humano, ante los delincuentes y sus aberraciones, un deseo innato de no condenarlos a muerte porque, de esa manera, no aprenderían su corrección y quedarían al eterno y permanente retorno de la metempsicosis. Quizá sea esta una normativa universal el no matarlos para que aprendan y mejoren con el sufrimiento. Sino, para mi y con obviedad, sería mas correcto y justo sacarlos de esta sociedad.

Algo similar debe ocurrir con el suicidio. Quitarse la visa implica no haber posido superar el sufrimienjto esperado para superación. Siempre me pregunté porqué se tildan de "cobardes" a aquellos que lo hacen, cuando en verdad es lo puesto, pues hace falta mucho coraje para hacerlo. La respuesta a esto último es que esto no versa sobre la decisión, sino sobre la falta de coraje para superar el inconveniente. Además, al igual que observara Shopenhauer, el suicida no es aquella persona que no quiere vivir, sino todo lo opuesto, "lo que quiere es vivir" pero no puede o no lo dejan.

Ya lo notó Darwin al hablar de la Ética de ciertas especies en su libro "El Origen del Hombre", donde deduce que una sociedad de individuos condescendientes al prójimo de su especie dura más que la de egoístas y pertrechadores. Es como un principio Natural sentirse apoyado a ser buenos —imperativo categórico kantiano. Y esa inclinación instintual se trae obviamente de lo trascendente, de ese principio normativo de la metempsicosis, de querer y enaltecer todo lo bueno. Es algo progresista. Todos estos factores que se observan en la conducta humana no hablarían sino de la superación transmigrante.

Seguramente los animales, vegetales y microorganismos, incluyendo alienígenas y seres elementales, etc., todos, que tengan un concepto vitalista (procreación, negentropía, satisfecha una mecesidad surge otra, etc.) deben, como nosotros, tener una transmigración progresista seguramente también. No debieramos creernos superiores a ellos y, si así lo fuese, ¿cual es la referencia de comparación? Acaso es el desarrollo neurologico y su Lógica?... tampoco, porque eso es algo contradictio de la Naturaleza, es una aberracion de ella misma.

Si supieramos de nuestra/s vida/s precedente/s, seguramente eso ocuparía nuestro tiempo presente y no trabajaríamos aquí para perfeccionarnos sino que ocuparíamos nuestro tiempo inútilmente. Por eso seguramente se nos ha cegado con el Velo de Maya y, encima, no se nos provee de información directa al respecto sino que la debemos deducir nosotros como lo hago yo en este presente. Amén de que existan pequeñas ayudas (que yo no niego), confusas siempre, que nos muestren esta verdad trascendente. Esto entiendo que es una comprensión lógica que explica lo aislado e ignorantes que estamos en todo esto.

También y seguramente por eso la existencia de la llamada "voz de la conciencia", que no sería otra cosa que mensajes provenientes del mundo trascendente que nos quieren orientar, cuando tambien habría entidades de aquella que buscarían lo contrario.

Seguramente este fenómeno sea una más de las explicaciones que fundamenten el porqué del ocultamiento ufológico. Es decir, porqué esta "gente" que conocería el efecto transmigrante y trascendente, si se contactara con nosotros, estaría expuesta a sincerarse del tema siendo algo normativamente vedado. Quizá por ello los "contactados" que dicen haber estado con ellos argumentan que el mensaje es siempre mesiánico, nada más, dirigido al objetivo de la perfectibilidad humana y nunca a otra cosa.

Asimismo este paradigma explica la disparidad de religiones y disciplinas esotéricas que siempre han existido. No importaría la creencia o ideología que se tenga, ya que ninguna es ciento por ciento real, cuando además muchas de ellas son meros negocios. Lo que importará es la evolución espiritual de sus miembros.

Digamos más. Tomemos por ejemplo el de una reencarnación con destino voluntario, v.g. un abuelo en el lugar del nieto como habría sido el caso de Gus Ortega entre tantos otros. Si los espermatozoides son millones, entonces, y más que evidente, la vida reencarnada aparecerá luego de la fecundación del gameto (espermatozoide entra al óvulo y se socia molecularmente), pero no antes.

Bien, entonces uno se pregunta: ¿como hacen para dirigirse al óvulo los espermatozoides si no están vivos? ¿No son seres autónomos?... Claro que no, no poseen vida propia, sino que son meros mecanismos.

Para corroborar esta idea en un trabajo publicado en la revista científica "Nature Medicine" se simularon en un laboratorio de la localidad de Eisenbach, distrito de Breisgau-Hochschwarzwald, Baden-Württemberg, Alemania, los diferentes pasos del viaje de las células espermáticas: almacenamiento, área de fertilización y trompas de Falopio. "Hicimos un experimento con esperma de conejo, que era más sensible al calor, ya que era atraído del área más fría, 37 ºC, a la zona más caliente, 39 ºC". Cuando los expertos redujeron la diferencia de temperatura observaron que la atracción era menor. "Además, se ha visto que sólo afecta a los espermatozoides maduros", que actúan como una especie de misiles guiados por la diferencia térmica. (ref)

El estudio explica que el área donde se localiza el óvulo está ligeramente más caliente que la zona en la que el esperma realiza una pausa en su camino a través del tracto genital femenino. De esta forma, los espermatozoides estarían guiados durante su viaje por esta diferencia de temperatura. Michael Eisenbach, coordinador de la investigación, que trabajara en el Instituto Weizmann, Rehovost, Israel, aclara que las células espermáticas, tras atravesar el útero, se introducen en las trompas de Falopio.

La respuesta completa estará entonces en la termotaxis, un proceso por el que los espermatozoides son atraídos por la diferencia de temperatura. Luego dentro del ovocito tendremos la quimiotaxis.

Con esto, deducimos que el "alma" debe tener la capacidad de poder autorregular la materia. Debe ser ella misma, vaya saber cómo, con o sin ayuda de algo director (¿Dios?), que da permitividad a los procesos bioquímicos y genéticos desde la fecundación hasta gestarse como embrión, luego feto para más tarde estar ya formado.

Evidentemente nuestro deseo de vivir, nuestra "alma", es quien regula nuestro metabolismo. Por eso la angustia y la falta de "ganas" (v.g.: la depresión) nos enferma (es consecuencia la enfermedad y no causa), corroe al órgano sano y nos destruye matándonos finalmente. Esa motricidad, sin conciencia, es pura y dirigida por algo que no nos pertenece: Dios.

Cuando ya envejecemos el/los órganos ya están fallidos y nuestra "alma" por más que quiera regularlo/s no podrá, y entonces desencarnamos. El "alma" tiene por ello una Voluntad que se expresa y manifesta, tal cual la "representacion" que explicara Schopenahuer en su obra.

Quisiera observar en todo esto una cuestión al creyente cristiano. Si Jesús consideraba y lamentaba el designio de mucha gente, ayudándolos, es porque sabría que dichos sujetos no estaban arraigados necesariamente a un destino, que no habrían elegido el mismo. Por tanto, la reencarnación se entiende que no determinaría un esquema de elección previa a la vida como aregulle la doctrina del "tikkún" (acciones reparadoras del karma rectificando lo que hicimos mal), sino que es casual.

Asimismo quiero aclarar que mis escritos no son espíritas (derivados de la doctrina espiritista) ni mucho menos. Debemos preguntarnos ¿qué pasaría si nos encontramos con recuerdos de vidas pasadas, de seres queridos que sabríamos que estaban o que existen en el presente, o bien con traumas y fobias pasadas? Seguramente nos perturbarían. Acceder alli, no sólo no es conveniente porque no sabemos a ciencia cierta y con evidencia con qué nos vamos a encontrar, sino que debemos preguntarnos el motivo por el cual se nos ha vedado. Y también, tampoco sabemos si perjudicamos en algo aquél "mundo". Habrían, quizá, seis formas de lograrlo: por acciones mediumnímicas (personas dotadas al respecto), por sesiones espiritistas (conjunto de personas), por sueños, con la meditación, por medio del "juego de la ouija" o bien por medios electrónicos de recepción (llamados por recepción acústica de "voces" EVP o por otras transcepciones electromagnéticas EMP).

Así y al fin, observo que este es un paradigma que explica muchas más realidades que el ortodoxo occidental en el cual hemos nacido. Y, además, para mi muy lamentablemente, como versa la cancion "Siglo XX cambalache" (de Discépolo): "Estamos en un mismo lodo todos «manoseaos»". En suma, esto parece ser un "circo" amigos y en él tenemos todos que bailar.



(*1) "Filosofía Crítica Trascendental", cap. 14 Muerte, § Conclusiones > Su link
(*2) El término "conciencia" o "consciencia" (con "s") son sinónimos, e implica la aprehensión o toma de la objetividad del mundo Físico, del fenómeno ("con-ciencia").

Estos resúmenes presentan una serie de casos de experiencias cercanas a la muerte (ECM). Cada caso relata las vivencias de diferentes individuos en un estado entre la vida y la muerte. Estas personas describen sensaciones de estar en un lugar sin barreras físicas, donde pueden ver y escuchar sin un cuerpo físico. Experimentan emociones intensas, como un gran amor puro, y encuentran familiaridad y pertenencia en ese lugar. También viven ausencias de dolores y preocupaciones terrenales, la conexión con seres queridos fallecidos, la sensación de paz y amor, la visión de una luz brillante y la percepción de un estado de unidad con el universo. Algunos ven figuras traslúcidas, a seres queridos fallecidos y sienten una conexión profunda con todo lo que les rodea. Perciben un túnel o una sensación de ascensión, repasan su vida y encuentran sentido en todas las experiencias, incluso en las adversidades. Además, algunos informan haber visto a Jesús o recibir mensajes de amor y oraciones de otras personas. Aunque algunos sienten cierta reticencia en regresar a la vida terrenal, finalmente lo hacen con una sensación de paz y amor extremo. Estas experiencias cercanas a la muerte proporcionan una visión intrigante sobre la existencia y nos invitan a reflexionar sobre la naturaleza de la vida y la muerte.

Observemos algunas fenomenologías bastante comunes que en ese dominio acontecen:

- Ver una intensa luz blanca suave
- Ver un túnel
- Hay un caminar y llegar a un umbral del cual si se pasa no regresan
- Se mantiene la conciencia
- Se ve lo que ocurre aquí, desde arriba
- Suelen hablar con una entidad trascendente que les dice o sugiere que regresen
- Suelen sentir paz y amor especial intenso
- Pueden hallarse o no otras "personas"
- Percepción de omnipresencia en todas las cosas y objetos. Mirar adelante es como mirar atrás
- Confusión de lo que ocurre
- No hay temor la mayoría de las veces
- El desmembramiento puede ser acompañado de un sacudón
- Hay relatividad temporal
- Sentir que todo está conectado con todo

Recordemos el comportamiento de las EVNIs (Energías Voladoras No Identificadas), descrito en este enlace, que se acercan a las personas y a las infraestructuras (edificios de tecnología nuclear, hogares, etc.) para observar. Es posible que estos objetos posean una estrategia tecnológica similar y que sirvan como un medio de transporte que contiene al verdadero observador dentro de ellos.

No hay nada que impida que estos artefactos vibren a una frecuencia menor a la típica y esperada, ya sea infrarroja o ultravioleta, lo que hace que no se puedan ver o detectar normalmente, salvo en algunos casos cuya frecuencia sí entra en el espectro de la cámara.

Tenga en cuenta que el rango del espectro infrarrojo abarca oficialmente 300-400 THz (longitudes de onda entre 1-0,75 mm), pero por debajo de estos 300 THz se sigue estando igual en lo infrarrojo. Y que la mayoría de las cámaras de seguridad utilizan diodos emisores de luz (LEDs) infrarrojos que emiten en un rango de 319-374 THz (0,94-0,85 mm) para iluminar el área de vigilancia en condiciones de poca luz.

A esto se suman las experiencias publicadas en 1907 por el médico estadounidense Duncan MacDougall (1866-1920) de Haverhill, Massachusetts, EE. UU., quien argumentó que aproximadamente 21 gramos de peso se pierden al morir un ser humano.

El experimento consistió en pesar a seis pacientes que se encontraban en estado terminal, antes y después de su fallecimiento. Uno de los pacientes perdió peso pero lo recuperó más tarde, y dos de los otros pacientes registraron una pérdida de peso al morir, pero minutos después perdieron aún más peso. Uno de los pacientes perdió "tres cuartos de onza" (21,3 gramos) de peso, coincidiendo con el momento de la muerte. MacDougall descartó los resultados de otro paciente porque las escalas "no estaban bien ajustadas" y también desestimó los resultados de otro paciente porque éste murió mientras el equipo aún estaba siendo calibrado.

Es importante señalar que este experimento no fue científicamente riguroso y no ha sido replicado de manera confiable. Además, muchos científicos han cuestionado la validez de sus conclusiones, ya que el cambio de peso observado podría deberse a factores físicos como la pérdida de fluidos corporales o la liberación de gases, o a que la muestra fue muy pequeña, entre otros motivos.

Por otro lado, en diciembre del 2001, el físico Lewis E. Hollander Jr. publicó un artículo en Journal of Scientific Exploration donde exponía los resultados de un experimento similar. Probó el peso de un carnero, siete ovejas, tres corderos y una cabra en el momento de la muerte, buscando explorar los supuestos hallazgos de MacDougall. Su experimento demostró que siete de las ovejas adultas variaban su peso al morir, aunque no lo perdían, sino que ganaban una cantidad de 18 a 780 gramos, y que volvían a perderlo con el tiempo hasta volver a su peso inicial.

Así que estamos en un análisis de conjetura, meramente arbitrario y expuesto al error, aviso y aclaro al lector. De todas maneras avanzaremos en la especulación, que quizá sí sea útil como referente o camino a dilucidar nuestro ambicioso contenido. Digamos que nos encontramos en lo que se ha denominado una "ciencia marginal" (que no es lo mismo que "pseudociencia").

La "ciencia marginal" se refiere a áreas de investigación científica que pueden estar en la periferia de la ciencia establecida, mientras que la "pseudociencia" se refiere a afirmaciones o prácticas que se presentan como científicas pero que no tienen una base empírica sólida. Es importante tener en cuenta que no todas las áreas marginales son pseudocientíficas y que la comunidad científica evalúa rigurosamente todas las áreas de investigación para determinar su validez académica.

Por tanto, de las observaciones de las capturas de las imágenes precedentes, si estimamos un volúmen de la entidad que se desprendería y que sea, por ejemplo, de 50 litros. Ahora entonces podemos calcular estos 21 gramos para el aire (es una estimación ya que el peso real del mismo varía según las condiciones ambientales en las que se encuentra) y nos da que ocupa 16,2 litros, es decir unas tres veces más que lo esperado para el "alma" (a igual o mayor temperatura del aire circundante) de MacDougall, lo cual determinaría su levitación forzosa y frenada por el techo.

En síntesis, estamos diciendo que quizá exista un desprendimiento material que brinde una trascripción de los sentidos a "otro mundo" (donde sí se encuentre el "alma" como recipiente) y que sea dado en forma de gas volátil, cuya frecuencia de visibilidad se encuentre en el infrarrojo que no es siempre captable.

Así, es prácticamente evidente, al menos para mi, de que existe una corporeidad intermedia, un acceso previo al "alma". Ella es permitiva a su "mundo". El límite de traspaso al verdadero estado de muerte será dado por ese "túnel" o "luz", donde muchas veces pareciera que se regresa y el sujeto no fallece. Debe tener en cuenta que a lo largo de toda mi obra sostengo que esa "alma" se halla en un dominio metafísico, esto es, sin tiempo ni espacio.

Es como que existiera una parte intermedia (quizá el "periespíritu de la doctrina espírita) con características materiales que nos une a lo trascendente. Al nacer ella se conforma y al fallecer se "desvanece".

No podemos dejar de tener en cuenta aquí algo que en parte contradeciría nuestras observaciones. Y son las experiencias con fantasmas que suelen aparecerse a la gente. Vea este enlace con casos. Aquí cuando esto ocurre, muchas veces, el fenómeno se encuentra acompañado de frío en el ambiente. Esto indicaría que difícil sea la misma "corporeidad" que aquí en las experiencias ECM bajo análisis se tendrían, puesto que el aire frío tiende a descender en un ambiente y no a elevarse. Es como si fuesen dos entidades diferentes: una que no ha muerto propiamente hablando y otra que sí.

§ - Algunos casos del Savant (Síndrome del Sabio)

- Leigh Erceg (nac. 1962) era una mujer que trabajaba en el campo administraba un rancho en Colorado, EE. UU., hasta que un accidente en el 2009 le provocó graves heridas y un severo golpe en la cabeza con importante daño cerebral. Perdió completamente la memoria de lo que fue su vida hasta el día del accidente. Y perdió también cualquier tipo de sensibilidad emotiva. Una amiga de la infancia es quien la ayudó a reconstruir lo que fue su vida pasada. Cuando se recuperó, desarrolló habilidades artísticas (dibujo y poesía) y para las matemáticas, quedó con una sensibilidad extrema ante la luz. Otro de los cambios tras el accidente es que quedó con la percepción sensorial alterada como fenómeno denominado sinestesia, que lleva a una persona a oler un color, mirar un sonido o escuchar una figura geométrica. (ref)
Datos: Síndrome del Sabio, sinestesia, adulto

- En el 2002 Jason Padgett (nac. 1970) fue violentamente asaltado y dos hombres lo atacaron golpeándolo en la parte posterior de la cabeza, dejándolo inconsciente. Fue llevado al hospital, donde una tomografía computarizada reveló una conmoción cerebral. Como resultado de su lesión en la cabeza, empezó a tener diferentes "T.O.C." Viera cascadas de cristales cuando abrió el grifo del agua, triángulos entrelazados cuando miró a los árboles y redes iluminadas cuando el sol irrumpió a través de los árboles, muchos atribuidos a fractales. Se sumo a ello la sinestesia. Y se convirtiera en un obsesionado por las matemáticas y la física. (ref 1, ref 2)
Datos: Síndrome del Sabio, sinestesia, TOCs, adulto

- A la edad de 39 años, Derek Amato (nac. 19/11/66) se sumergió en una piscina poco profunda y se golpeó la cabeza, lo que provocó una conmoción cerebral importante y una pérdida auditiva del 35%. Aunque había tocado la guitarra antes de su lesión, el nivel de su habilidad musical de repente progresó hasta el punto en que pudo componer piano. Lo primero fue el piano, pero ahora Derek toca 8 instrumentos diferentes. También, se le ha diagnosticado una forma de sinestesia. (ref 1, ref 2)
Datos: Síndrome del Sabio, sinestesia, adulto


§ - Algunos importantes investigadores del tema de la Transmigración en la actualidad (año 2021)

Ian Pretyman Stevenson (1918-2007) - Fue un psiquiatra estadounidense nacido en Canadá. Trabajó para la Facultad de Medicina de la Universidad de Virginia durante cincuenta años, como presidente del departamento de psiquiatría de 1957 a 1967, profesor de psiquiatría Carlson de 1967 a 2001 y profesor de investigación de psiquiatría desde 2002 hasta su muerte.

Brian Weiss (1944) - Médico y psiquiatra estadounidense de Nueva York, EE. UU., conocido por sus controvertidas creencias en la reencarnación, la regresión de vidas pasadas, la progresión en vidas futuras, y la supervivencia del alma humana después de la muerte.

Carol Bowman (1950) - Escritora, conferenciante, consejera profesional y terapeuta, conocida por sus trabajos en estudios de casos de reencarnación, en especial los relacionados con niños pequeños.

Satwant Pasricha (siglo XX) - Psicóloga Jefe del Departamento de Psicología Clínica del NIMHANS, (siglas del Instituto Nacional de Salud Mental y Neurociencias) en Bangalore, India. También trabajó durante un tiempo en la Escuela de Medicina de la Universidad de Virginia en los Estados Unidos. Investiga acerca de la reencarnación y las experiencias cercanas a la muerte.

Jim Tucker (1960) - Médico Director de la Clínica de Psiquiatría Infantil y Familiar en Carolina del Norte, EE. UU., y profesor asociado de la cátedra de Psiquiatría y Ciencias Neuroconductuales de la Universidad de Virginia, EE. UU. Su principal interés investigador son los niños que parecen recordar vidas anteriores y los recuerdos prenatales y del nacimiento.

Michael Duff Newton (1931-2016) - Fue doctor en Psicología de Los Ángeles, California, EE. UU., tuvo un Master en Hipnoterapia y fue miembro del American Counseling Association.

Peter Brooke Cadogan Fenwick (1935) - Neuropsiquiatra y neurofisiólogo que es conocido por sus estudios sobre la epilepsia y las experiencias cercanas a la muerte. Es reconocido como una autoridad de prestigio en el estudio de la relación mente-cerebro.

(Charles) Bruce Greyson (1946) - Es doctor en Medicina (MD) y profesor de Psiquiatría de la Universidad de Virginia, EE. UU. Es coautor de Irreducible Mind (2007) y coeditor de The Handbook of Near-Death Experiences (2009). Ha escrito numerosos artículos en revistas y concedido numerosas entrevistas a los medios tratando el tema de las experiencias cercanas a la muerte.

Raymond A. Moody, Jr. (1944) - Médico Psiquiatra y licenciado en Filosofía, residente en Porterdale, Georgia, EE. UU. Autor famoso de libros como "Vida después de la vida".

§ - El caso de Bruno Gröning

Ha habido un caso en nuestra historia que no quisiera dejar de comentar, y que ha sido el del polaco Bruno Gröning (1906-1959) y sus sanaciones milagrosas. Cabe destacar que él siempre aclaró que el artífice de las curaciones es Dios y él sólo un mero intermediario.

Sin nada que objetarle a este señor, sino al contrario, entiendo que ha sido un excelente ser humano, sólo me quiero referir a lo que él ha llamado como heilstrom ("electricidad o energía curativa") y que se acuña en la gente inclusive aún hoy en día habiendo fallecido ya hace tiempo.

Esta experiencia se manifestaría como su nombre lo indica, presentando una sensación de "hormigueo" corporal que se desplaza por el cuerpo, habiendo mi persona hallado en la medicina ortodoxa con el nombre de "parestesia" (par = semejante, estesia = sensación).

Por lo que estuve investigando el fenómeno creo que fundamentalmente viene manejado por un control dado por nuestro Sistema Nervioso Central (yo diría más precisamente localizado en la columna vertebral). No es dado por falta de irrigacion sanguinea, como cuando es algo localizado, sino por la experiencia que es dada en todo el cuerpo.

Acá quiero aclarar algo. Y es que no se estaría diciendo de una fenomenología corporal desconocida, sino que lo que se habría de sentir es ese "cosquilleo" conocido por todos nosotros cuando tenemos un temor o asombro repentino, esa sensación de "electricidad", de "hormigueo", de "escalofríos" o como se dice "ha pasado el diablo por el cuerpo".

En cuanto los aspectos santivos, esta persona entiendo que ha dicho que la cura es con respecto al mal funcionamiento de algún órgano rectificándolo a su normalidad, pero nada en cuanto a agentes invasores como microorganismos que lo afectan. Creo que en cuanto a esto último no llegaría la potencialidad sanativa.

Tenemos varias referencias al respecto que seguido las presento:

- En la actualidad el denominado "Círculo de Amigos de Bruno Gröning" explica en su página web lo siguiente: "Esta “corriente curativa” que se siente en el cuerpo puede causar ayudas y sanaciones incluso de graves padecimientos orgánicos, crónicos y degenerativos".
- El mismo Bruno Gröning lo explica frente a un jurado. Puede ver su representación fílmica en este video.
- En el 03/10/03 se presenta una película sobre su vida y con muchos testimonios, llamada "El fenómeno de Bruno Gröning". En ellos podemos observar que muchos de ellos explicitan haber tenido una experiencia de perestesia o similar. Puede ver esta recopilación: Hans Müller, Edith Müller-Kramb, Georg Nowack, Grete Häusler, Maria Willems, Karla Menzel, Eva Diller y Josette Dufossé su segunda esposa.
- El señor Manfred Fortmann para el año 2013 explica que algunas personas al estar viendo la película suelen sanarse de algo y cuentan que en el momento de la fenomenología suelen sentir como un "hormigueo" en el cuerpo. Podemos ver los testimonios de Andrea Blank y Kim-Du Trinh. Debe tenerse en consideración que Gröning antes de fallecer y en sus últimos momentos dio a entender que aunque él no estuviera igual permitiría sanaciones a quien se lo solicite.
- Agrego, si en algo sirve mi experiencia personal, no sólo que siendo niño me enteré del mismo efecto de parestesia que le ocurriría a uno de mis tíos cuando visitó al sanador Jaime Press en la localidad de Villa Carlos Paz, Córdoba, Argentina, en los años 60; sino que yo mismo entiendo haber vivido una sanación propia de una dolencia tras la propagación integral y corporal de la parestesia y que me ocurriera el 29/03/21.

Se suma a todo esto que Gröning presentó en sus últimos años un bocio importante, vaya uno a saber si fue por hiper o hipotiroidismo, la "enfermedad de Graves" o "la de Hashimoto" respectivamente. (ref) Y que esta particularidad él dijo que la aprovechaba para manejar mejor sus dotes curativas.

Es importante mencionar que, aunque el diezmo se menciona en La Biblia, su práctica no es obligatoria para los cristianos. Muchas iglesias y denominaciones animan a sus miembros a dar generosamente a la "obra" de Dios (cuando a la verdad no precisa para nada, es ridículo e infantil pensar eso), pero el diezmo en sí mismo no es un requisito para la "salvación" o la bendición de Dios.

¿Y la "salvación"... es la "salvación" de qué? También ridículo e infantil. Yo lo invito a que lea mi enlace donde expongo antecedentes del tema.

¿Acaso su persona no ha mirado bien que en los integrantes de estas comunidades (evangélicas, de los Testigos de Jehová, de Los Santos de los Últimos,   catolicismo, etc.) no concurren y son fervientes personas con grado académico? Menos todavía profesionales en las ciencias.


§ - Conclusión

Después de 65 años he llegado a una conclusión. Muy cierta en veradad, lejos de prejuicios y adoctrinamientos. Una verdad develada por el mero afán de haberla querido conocer, tal cual Parménides y las musas, donde a la verdad se llega únicamente por revelación.

Y repito:

Son muchísimos los caminos que pretenden explicar una verdad o brindar un "acercamiento a ella", pero todos son siempre algo confusos cuando no a las claras también mal intencionados. Pero finalmente, luego de ardua búsqueda, investigación y estudios, di con una que, si bien es perfectamente cononocida, la he podido pulir hasta tener con ella un "paradigma explicativo" totalmente satisfactorio.

Se fundamenta en el hinduísmo, en la transmigración de las almas. Y seguramente usted se preguntará qué quiero expresar con esto. Bien... sepa que lo entiendo...

Para desarrollar este tema tendría que hacer uso de la semiótica, del llamado "uso del lenguaje", de la hermenéutica, de las funciones proposicinales de la lógica, de exégesis doctrinarias, etc. Pero no lo haré aquí, sepa usted, porque ya lo he hecho a lo largo de toda mi abundante obra. Si es exquisito, tendrá que buscarla en ella. No me volveré a tomar el trabajo de exponerla.

Aquí simplemente, a modo de abtract, daré un contenido de mis conlusiones.

Uno nace, quién sabe cómo, y persigue a lo largo de toda su vida la perfección, un acercamiento a Dios con todo lo que ello implica: amor, complacencia, sabiduría, entre otras cosas.

Al igual que una persona perfecciona sus habilidades al hacer un viaje, por ejemplo a Mongolia, el sujeto en crecimiento está destinado a visitar este mundo entre tantos otros.

No estamos completamente al azar, sino que estamos vigilados como con un celador que observa y controla nuestros posibles errores en tierras ajenas. Es un pacto secreto para no influir en nuestras conductas, donde un ilusorio y amnésico "velo de maya" anticipará toda cuestión.

Este paradigma explica y aclara todo. Cuestiones de difícil comprensión como las supuestas frases de Cristo en Lucas 23:43, Mateo 5:3-12, etc.

Así, como quien hará entonces un viaje de adoctrinamiento será vigilado, y muy posiblemente guiado o ayudado. Para este motivo seguramente se le enviarán transportes de entidades que cumplirán en silencio estos fines, cuando también habrá otros que, inmiscuídos y seguramente regulados, alterarán lamentablemente los designios.

Sin embargo, algunos como nosotros visitan este país ya hablando mongol y anticipándose a su cultura; como si tuvieran ciertos privilegios. Es extraño.

Después del viaje, volvemos con nuestras maletas a cuestas, lo que determinará nuevos designios. A esta partida de regreso la hemos llamado "muerte" y siempre ha sido un error de apreciación. Es simplemente un cambio de estado en nuestras posibilidades.

Sacudimos nuestras sandalias en Mongolia y dejamos allí la indumentaria. Regresamos "limpios" y sin el polvo de tierras foráneas.

Quizás, como suele ocurrir, debamos regresar a ese país o a otro lugar, determinando con ello una transmigración para buscar la pureza de superar todo karma pasado.

La vida que experimentamos a través de nuestros sentidos y nuestra existencia física es solo una faceta de nuestra existencia completa. Aunque solo tenemos una vida en este cuerpo, hay una dimensión más allá de lo visible que trasciende nuestra experiencia terrenal.

Para el alma del fallecido, ya no existen preocupaciones terrenales. Desaparecen la vergüenza, los intereses mundanos y los apegos comunes. Se vive en aislamiento, donde un único interés gravita: la búsqueda del amor y perdón trascendental. Ya no le importarán cosas específicas, objetivos particulares ni los designios de ciertas personas. El pudor y las preocupaciones que experimentamos, así como los dolores físicos, parecen ya no tener importancia para ellos.

Así, finalmente: "Tenemos una sola vida, pero no es ésta".